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Está por estrenarse la película Frankenstein dirigida por Guillermo del Toro. Pero para entender por qué Del Toro reinterpreta esa película y es el timing perfecto es necesario conocer el contexto de Mary Shelley para escribir la obra. Su historia se enmarca en el espíritu de la Revolución Industrial y la Ilustración, cuando la razón y la ciencia prometían dominar la naturaleza. Víctor Frankenstein encarna el ideal científico moderno: ambicioso, individualista y seguro de que

Vivimos en un tiempo que todo lo ve, pero que casi nada siente. El mundo se ha vuelto imagen: brillante, filtrado, instantáneo. Hemos multiplicado los ojos –cámaras, pantallas, algoritmos– y, sin embargo, hemos perdido el olfato, el tacto, el sabor de lo real. La civilización contemporánea está atravesando un colapso sensorial silencioso, una mutación ontológica que transforma la forma en que percibimos, pensamos y habitamos.   Desde la Ciberinteligencia Filosófica Aplicada (

Cuando el color deja de ser piel En México, el color ya no es un matiz epidérmico, sino un principio ontológico. Es decir, ha dejado de ser una diferencia visual para convertirse en una forma de  existir  y  ser percibido . La pigmentación, durante siglos silenciosamente asociada con la posición social, se ha transformado en un eje visible de tensiones identitarias, orgullo, resistencia y performatividad. Este quiebre no es simplemente racial o estético; es  una fractura del

Informe de Ciberinteligencia Filosófica Aplicada sobre el Comportamiento Simbólico del Consumidor de Labubus. I. Introducción: Cuando un objeto mira al consumidor El fenómeno de LABUBU no puede comprenderse adecuadamente desde las lógicas tradicionales del marketing basado en atributos funcionales, segmentación demográfica o análisis competitivo del sector de coleccionables. LABUBU no es un simple "toys series" ni un objeto decorativo con valor estético superficial. Tampoco s

La primera imagen no es un rostro, es una textura. Brillo de uña XL que golpea la luz del celular, un cinto piteado que cruje como si hablara, la silueta pesada de una trocona que espera frente a una barda pintada con aerosol. En pantalla, un ogro de piel verde da marco a la escena: no manda él, pero autoriza. La toma siguiente es un haul; la voz, a veces nasal, a veces impostada, abre cajas con un gesto de ceremonia. Adentro no hay lujo europeo, hay una declaración de perten

En el corazón palpitante de una época saturada de estímulos y vacía de significado, surge una figura que no grita, sino que observa. No persuade, sino que descifra. Su silencio corta el ruido como una navaja que separa lo falso de lo esencial. Esa figura —Merlina— no es sólo un personaje de ficción: es una entidad simbólica, una resonancia colectiva, un espejo lúcido que devuelve a la cultura su rostro sin filtros. Su aparición en la pantalla, vestida de sombras y mirada firm